從事紅山古玉收藏近40年的中國工藝美術(shù)學會玉文化專業(yè)委員會理事、中國紅山文化珍寶館館長任楠，最近提出“史前古玉十二字鑒定法”，在收藏界被稱為鑒別紅山古玉“任楠方法”。據(jù)了解，任楠的“史前古玉十二字鑒定法”是對史前古玉進行傳統(tǒng)“眼學”鑒定與高科技鑒定并舉。這12字是：凈、熟、肥、透、葬、孔、坑、縮、次、過、漿、神。

1、 凈：因玉表漿層的包裹，在玉體上便會形成一層與外界土壤之間的隔膜物質(zhì)呈殼狀半透明緊裹狀態(tài)，致使古玉產(chǎn)生這種視覺凈感，真品紅山玉多表現(xiàn)為雖有漿卻不顯臟爛的感覺，一件玉器要根據(jù)表層信息來判斷其成因和對應成因的應有狀態(tài)是否符合工上自然態(tài)質(zhì)變規(guī)律!而仿品則都呈現(xiàn)臟、爛、模糊之感。

2、 熟：紅山文化玉器整體因水.時間和地熱、地壓.地層的深度等物化的作用玉器會變軟而產(chǎn)生的一種質(zhì)的變化并產(chǎn)生失透感，玉整體呈現(xiàn)水充盈狀態(tài)由如煮熟的蘿卜，經(jīng)電子掃描測試，其含水量明顯高于生玉。此特征要注意區(qū)分老料仿品，老料仿品表層無自然態(tài)。

3、 肥：紅山文化玉器顯現(xiàn)的肥油狀物質(zhì)(解理)多存在于透閃石材質(zhì)的玉器中，其表象與原材質(zhì)有明顯色差，其所處部位應與玉體存在明顯凸起或凹陷，邊緣清晰且?guī)喜邸?/p>

4、 透：因地質(zhì)原因，某些坑口的紅山文化玉器會呈現(xiàn)整體膠凍質(zhì)的透光感.或因水融失色，有些也表現(xiàn)為局部不規(guī)則斑塊狀透明和失透感，此種透明不是玻璃般的通透感。

5、葬：紅山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特別久遠，故大多表現(xiàn)為相對單一的土香味，而年代越靠后的葬玉則有明顯的墓葬味。

6、 孔：這里所說之“孔”專指目測不能觀察到的細微孔洞。紅山文化玉器上的自然態(tài)微孔孔型為不規(guī)則型或幾何型，孔邊沿部位會下陷或翹起。因孔洞內(nèi)易積水，必導致土壤中物質(zhì)色素順孔而入聚積，久而久之，以洞為中心點，有色向四周暈散現(xiàn)象，形成由內(nèi)而外的質(zhì)變且變軟融縮并在外表層殘留同質(zhì)島型凸點，玉質(zhì)也會隨暈散而產(chǎn)生質(zhì)變，這質(zhì)變也會由內(nèi)部向外展開.由如爛心萍果態(tài).孔壁內(nèi)多見支撐狀晶簇。

7、 坑：坑需借助高倍立體電子顯微鏡觀察，紅山文化玉器自然態(tài)坑邊緣凹凸立體感強，如山巒起伏，有層次，其邊緣多為下陷或上翹，坑內(nèi)有坑，呈梯田狀，邊緣清晰，坑內(nèi)與坑外相比，坑內(nèi)解理態(tài)質(zhì)變應明顯,呈脈象和晶體狀且多有吐灰現(xiàn)象，少數(shù)坑壁與坑底也有雞爪狀晶體。

8、縮：紅山文化玉器表層因水融蝕會導致玉體體積局部或整體減縮且對應硬質(zhì)和同質(zhì)殘留多呈解理態(tài)如骸晶和島狀同質(zhì)殘留，此種現(xiàn)象的觀察必須注意考慮玉體在土中的埋藏方位和水融嚴重部位如裂處.玉器單薄與邊緣和孔洞沁門處,土中朝下端等.必存在局部減縮，減縮部位必有對應色與質(zhì)的內(nèi)質(zhì)改變,縮部有明顯色變的且存在明顯界線與臺階呈隨型包裹態(tài),

9、次；是指古玉表面會生成“次生物”。所謂次生物，就是在玉上的一些顏色、成分都不相同的物質(zhì)，有的還會導致玉的變質(zhì)。玉器，尤其是高古玉器埋在地下幾千年，必然形成次生物。它是隨著紅山古玉年代的推移而不斷“長”出來的，這也是造假者造不出來的。

10、過：紅山文化玉器的“過”渡.必須注重其在土中的埋藏方位，處于土層最下端水浸蝕時間最長，故其質(zhì)變最嚴重呈失透感，玉軟沁方入，形成減縮態(tài).質(zhì)變與色變向上依次漸變呈包裹狀,色與質(zhì)變也有隨裂和孔為中心向外擴散且呈三色過渡狀且呈膠凍感。

11、漿：紅山文化玉器的漿層用手推摸其表面，有如同推干肥皂時的感覺，阻而不黏，而仿品推之則多為滑膩感，因為目前仿品多用注蠟法仿制漿層。真品漿層如同糖葫蘆外面的糖殼，質(zhì)密而透明，有些真品固化了的漿殼表層上還會產(chǎn)生自然皺褶和非直線性紋脈.且出灰漿對應質(zhì)變沁殘點。

12、神：即“神韻” 顧名思義，所謂“神韻”，“神”者，神態(tài)、神采也，這是屬于表象的視覺感受；而“韻”者，氣韻、韻味也，是屬于內(nèi)在的心理感受。神韻之美，它既是一個美學概念，也是一種自然的古樸的審美標準。紅山古玉的神韻之美應體現(xiàn)在鬼斧神工之態(tài).“神”在十二個字中最重要的鬼斧神工之概念，而一般仿制的東西都讓人感覺形似而神不在。

各個時期古玉的鑒別要點

一、史前文化的紅山古玉鑒別要點；

1、一定給你一種古拙的美感，很神秘，朦朧的，抽象的，因為人們把它當做與天溝通的神物，及其的崇拜。

2、給人一種圓潤的感覺，即便是陽線，凸起的弦紋是一種寬淺的直線紋或帶狀紋，粗而淺的陰刻網(wǎng)狀紋（網(wǎng)格較大，呈平行四邊型）。

3、、獸的眼部形狀有圓環(huán)型、水滴型等多種，有的用陰線深刻，有的用極淺的凹線隱約刻出。線寬而淺，兩側(cè)似有坡

4、圖紋線條均用單條陰線和粗細不等的較粗的凹槽表現(xiàn)，與其他時期有別。若用放大鏡看，其中較粗的凹槽制作是先用大小不等的寬邊陀具沿陰線的凹槽的橫向琢磨后，再用粗細不等的條棒帶動解玉砂順著陰線凹槽方向來拉動摩擦。因此其上的陰線凹槽仍能看到先后兩種方法加工留下的痕跡。

5、打孔；紅山玉器都有孔，一個或數(shù)個不等，有一部分是兩面斜穿相通，有些是兩面對面相通。孔內(nèi)多留有來福線的穿孔痕，且打孔時對接不正，呈喇叭型或馬蹄形。

6、玉器的邊緣，由于制作的最后一道工序是用動物皮摩擦拋光，至今5-6千年之久，其表面仍光澤瑩潤和呈鈍刃感（邊緣不僅薄還有刃），用棉布一擦，包漿立現(xiàn)，包漿油潤肥厚。

7、皮色；在紅山文化做玉者眼中，原玉料的皮色是一種毛病，瑕疵在制玉前，把它幾乎全部去掉。原有的玉料的皮色與入土受沁的沁色一定要區(qū)別開來，兩者識別的根本之處是其上的包漿或熟舊感的有無。凡留有于玉料的原皮色者幾乎可以斷定為偽品。

8、鑒別中如能注意紋圖底部及切口處與表面的新舊包漿情況的變化及其形體神韻和工藝細微處是否有紅山文化的玉器特點。往往會得出正確結(jié)論。

9、拋光，手工獸皮拋光力度小，表面有短小的弧線劃痕。長而直的拋光痕跡有可能就是機械痕跡。

10、通透的紅沁是長期侵蝕的結(jié)果，作假是無法達到的。

11、一般都是埋葬在1.5米的深度，北方的凍土，大多沁色較輕，也有沁成雞骨白，但沁上有明顯的玻璃光。

二、商代玉器

鑒定要點

1、 凹型邊齒；凹型凸齒裝飾（以下凹的方式顯示凸齒），這是商代玉器獨有的裝飾，頁是識別玉器時代的標志。

2、獸角；有三種一是龍角，下部如粗柱，頂端有一圓錘，似未開的蘑菇。二是牛角，較短下端較寬，上端極銳，彎度大，兩側(cè)為弧形，角上飾成排的雙連弧紋。三是，羊角，一端粗另一端銳。

3、片狀玉獸之嘴，鏤空呈多角形，或為一鉆孔

4、片狀玉獸之足，極有特色，外形為方形，其上有數(shù)條陰刻直線或折線

5、鳥獸之眼，臣字眼（眼角略呈弧狀），平行四邊形眼，圓形切線眼（圓形，四周減地，留下切割痕

6、玉器表面的裝飾紋樣多為直線紋或折線紋（到了西周多為弧線，也是判斷商周的不同做工方法，因為西周使用的陀具用了改進的梯型陀，轉(zhuǎn)彎自如。商代還是直陀轉(zhuǎn)彎處生硬，需要對接。），也有弧線紋，線條有單陰刻線，勾撤法雕出的一面坡陰刻線，凸線及線條兩側(cè)凹雕面留出的凸線（擠壓線條法）。

7、商代的雕刻可分為三種類型；單陰線、雙溝陰線和陽線。單陰線的刻劃方法分為兩種；其一，用小型勾陀勾劃處寬窄深淺均整的陰線，其線條或致密或疏松，而線形剛直有力。其二用堅硬的尖銳玉石片形刀具，以手工推琢刻劃而成的陰線，細如毫發(fā)。雙溝陰線比較普遍，是用小型勾陀旋刻而成的兩條勻細平行的陰線組成，給人一種起陽的感覺。陽線較少，減地起陽。

8、管鉆；管鉆鉆孔已經(jīng)廣泛使用，其特點是孔壁垂直、光滑，兩面孔徑大小差別極不顯著。兩面對鉆的臺痕已不見，證明管鉆技巧嫻熟。

9、戈的中部有一條陰起的脊線，脊線兩側(cè)微凹，尖部刃與邊部刃之間有一凸起的小隔線。

10、商代動物雕的特征；表現(xiàn)單一動物造型（而西周多為幾種動物組合）一是高度的寫實性，各種動物造型準確，有整體的動物形態(tài)，無任何附設的結(jié)構(gòu)，形體與造型合二為一。二是；概括和夸張相結(jié)合的手法，在很多動物形象中不追求形體的細部刻畫，而強調(diào)其具有代表性的某部位的形象美，如玉龍的大頭，玉鳳的高冠長尾等。其三；強調(diào)動物的某一器官，表現(xiàn)其習性特征，如虎張口舉尾表現(xiàn)其兇猛姿態(tài)，魚躬身表現(xiàn)其躍出水面的瞬間美姿。其五；雕動物多飾勾云紋，其寓意動物視為可以升天，具有神的精靈，這是商代神玉文化的一種表現(xiàn)形式。

三、西周玉器的鑒定、

鑒定要點

1、 西周玉器以片型為主，圓雕著很少。

2、 紋飾主要以雙陰線中的一條陰線（外側(cè)）琢成一面坡，陰線又常表現(xiàn)為較長的弧線，線條的轉(zhuǎn)彎處也是呈弧線。表面弧線多，方折線少。

3、 眼部為臣字眼或方環(huán)形眼。

4、 線條剛勁，形象生動，圖案花紋結(jié)構(gòu)嚴謹，善于夸大局部特征來概括全貌的藝術(shù)手法

5、 圖案往往飾于長方形、條形、弧形的玉片上，玉片的邊緣多隨圖案變化，沒有邊緣的刻意輪廓，也有不隨圖案變化的。

6、 人形多為臉較平、似為瓦面(猴臉)、寬鼻。玉鹿做片狀，或仰首前視或回首顧盼或奔跑或站立，鹿角變化多端自然生動。

7、 最突出的是人獸復合型或其他復合型（兩種以上動物復合在一件器物上）也是此時期最大的特點

8、轉(zhuǎn)交處相接，采取隔開的對角相接，線條流暢，不同的角度視覺感覺不同。

四、春秋玉器鑒定要點

1、 陰線首龍紋最常見，谷紋、蟠螭紋，蟠虺紋為新創(chuàng)紋飾，還使用了極細的金屬管鉆，創(chuàng)造了一種新的工藝方法--掏雕工藝，玉璧的直徑與孔徑之間要有明顯的倍數(shù)關(guān)系，肉倍好謂之壁，好倍肉謂之

瑗，肉好若一謂之環(huán)。

2、 勾連紋是由獸面紋演化而來，似乎是有許多小的側(cè)面獸頭組成，是以弧線為主的簡化龍形紋

五、戰(zhàn)國玉器的鑒定

鑒定要點；

1、裝飾以片狀為主，厚度均勻邊緣犀利，龍首帶鉤、耳杯、鏡架、玉劍佩、大型掛飾、都為首創(chuàng)。

2、除了保持原來的創(chuàng)卷云紋、谷紋、蟠螭紋、勾云紋，創(chuàng)新紋飾有陰線連鎖乳釘卷云紋、蒲紋、列星紋、獸面紋、束絲紋及谷紋和蒲紋的組合。紋飾特點是滿而密，器物表面雕滿紋飾，不留空白。

3、制玉工藝有較大發(fā)展，穿孔和雕谷紋已經(jīng)利用金屬薄壁管鉆、鑲嵌工藝。邊緣犀利規(guī)整，做工精細，拋光技術(shù)精湛，是戰(zhàn)國玉器工藝的一大特色。拋光度達到璀然生輝，光彩照人的藝術(shù)效果

4、戰(zhàn)國禮器中的壁、琮、玉璋等傳統(tǒng)的禮器仍大量使用，但有的充當配飾的角色，體積較小，甚至成為組佩的組件。

5、谷紋壁；壁表面排列的谷紋有幾種（1）較高的旋形谷紋，凸起的谷紋較堅硬，壁的內(nèi)外邊緣有一周凸起的邊棱，似螺旋狀上升，有扎手的感覺。（2）、谷紋為較低的隱起，有一周陰線的旋形紋，壁的內(nèi)外邊緣較平。（3）、谷粒為凸起的小乳釘，一般凸起的較高，乳丁上部渾圓。

6、蒲紋壁；有三種方向的等距離平行線，按照60度角交叉組成網(wǎng)格紋（如席子編織的六邊形紋），平行線較粗的陰線呈槽狀。

7、小勾云紋壁；表面布滿隱起的凸丘，用陰線琢出勾云，體都呈折角或弧線形，云紋的陰線主干為直線折角90度，每一個云紋都是有直線的多次轉(zhuǎn)折而成。

8、異型獸，嘴大（張開如我們現(xiàn)在見到的蛇在咬人的神態(tài)）、頭上有角、長尾、身體豐滿，臀部豐滿

9、輪廓之外飾有鳥紋的壁，多見于壁的兩側(cè)，頭小尾低，頸背部與壁相連。

10、玉圭；多為素面不加紋飾，頂部有凸起的尖角

11、三才環(huán)；截面呈三角形，頂角處被磨平

12、絲束環(huán)；表面飾絲線，線如長弧狀，細密排列，每一絲截面呈尖鋒狀，用手摸時無圓滑感（不是用陰線）表面有凸起，如繩子的表面。

13、卷云紋璜，用陰線和淺浮雕相結(jié)合的手法，在璜上飾卷云紋，紋飾有單獨組成，也有連鎖形的，立體感極強。

14、玉觽；一種為片狀。上部為鳥獸或獸首圖案，其下有陰線鳥身紋、獸身紋，身側(cè)往往帶有測出的鉤形鳥物或獸足。另一種是瑪瑙的器身呈S較細，下端有較長的尖芒。

15、長形扁擔帶鉤；鉤身較長，截面呈扁方，微上凸，似扁擔，鉤頭較細，琢做獸頭型，耳鼻眼嘴刻畫細致。背面有一長方形紐。

16、玉組佩；戰(zhàn)國時期仍盛行玉組佩，以玉璜為主題。春秋晚期開始出現(xiàn)了龍形佩，并逐步取代了玉璜的位置，此時的佩戴方式也發(fā)生了改變，自春秋晚期起玉組佩不再套于頸部，而是系在腰間的革帶上，長度較短組合方式相對自由、簡單。

17、戰(zhàn)國時期的龍形佩非常注重頭部的表現(xiàn)，龍身無鱗，呈幾何形體。最常見的有；一、龍首條形佩，一端為片狀龍首不出鰭。略呈S形，飾有于繩紋、紋勾云或其他紋飾。二龍身折呈弓字形，片狀，龍身轉(zhuǎn)折處歧出小鰭。多飾谷紋，谷紋較高，陰線渦狀紋。三是雙龍佩；多為鏤雕，中部似璜，兩側(cè)為龍首或帶有龍的前身，有些兩只整身龍相背而連成龍身相互交叉。

18、玉虎；戰(zhàn)國玉虎作品形象寫實，多為片狀、臥姿、邊緣用弧線背脊三弧相連，虎上唇似鉞，與春秋時期的方折上卷的虎唇不同。水滴型眼，虎身飾云紋谷紋，虎尾粗且上卷。

19、玉龍；躬身玉龍或稱S龍，龍身較寬曲成弓形，身體轉(zhuǎn)角處帶有數(shù)個小鰭，龍頭較小，上唇長而上卷近于方型，下唇較短，唇端為直一線，下頜呈弧線狀，身體邊緣凸起有刃，身飾凸起的螺旋紋。龍

尾有三種一是雕成鳥頭型，二是雕成魚尾狀，其上有條紋，尾部分岔。三是尾較長分叉向兩側(cè)回卷。躬身龍的身體轉(zhuǎn)折處一般都很硬，近似直角也有的彎成橢圓弧狀。

春秋于戰(zhàn)國玉器的對比

1、 工藝

春秋玉器無論是造型線條還是輾磨，均顯得較為渾圓。戰(zhàn)國玉器側(cè)棱角剛勁明確，線條清晰利落，同時鏤空技法的使用較春秋更加普遍，且技藝格外精湛細致，就連鏤空之外的內(nèi)壁也琢磨得光潔明亮，一絲不茍。

2、 裝飾

春秋玉器善用眾多的抽象變形、肢解整體的龍紋充填器物畫面，從而顯得紋飾繁密，不透氣。粗看似乎有一種似是而非的模糊感。戰(zhàn)國玉器裝飾圖案較為稀疏，線條舒展而流暢，工藝精細入微。

3、 造型

春秋玉器構(gòu)圖顯得神氣不足，平靜而呆板戰(zhàn)國玉器卻設計得當，通體皆靈，充滿了強烈的動感和餑餑生機。

4、 種類

戰(zhàn)國玉器種類比春秋玉器豐富，其中裝飾品尤為流行，產(chǎn)量較多。另外喪葬用玉的種類也增加了不少

六、漢代玉器鑒定

鑒定要點；

1、漢人琢磨，妙哉雙鉤，輾法宛轉(zhuǎn)流動，細入秋毫，更無疏密不勻交接斷續(xù)，儼若游絲白描，毫無滯跡。

2、漢代玉器的紋飾較統(tǒng)一；第一、渦紋外形如環(huán)，順著環(huán)的邊緣向內(nèi)勾卷小螺旋紋。第二柿蒂紋；如柿子下部之蒂，四瓣或五瓣。這種紋飾一般見于戰(zhàn)國玉器。但漢代玉劍首上也常見。第三谷紋；為圓形突起的小谷粒，各別的為螺旋旋轉(zhuǎn)狀。第四勾云紋或為陰線刻小勾云，或減低凸起的勾云，勾云正反相連排列密實，后方的排列疏散勾云較大。第五山形紋；形如T字，兩端稍下卷正反勾連。第六獸面紋；眼部比較靠下、眉粗、水平狀、端部上折，眉與鼻相接，鼻粗且直，無嘴面頰有小勾云紋，眼較大眼球凸起。第七螭紋，頭部結(jié)構(gòu)簡單嘴部較方，眼為朝上看，而不是超前看，耳為幾形下疊耳或凹面小耳，或有角或無角。

3、漢代玉器上的幾何紋以渦紋、谷紋和蒲紋最常見，渦紋和卷云紋有的可能是由蟠螭紋發(fā)展而來的，器物上的動物紋飾雖然繼承了戰(zhàn)國圖案化的風格，但也采用寫實的手法。

2、已經(jīng)廣泛使用鐵質(zhì)工具，鉆孔工具是很細的桿鉆和管鉆。拋光延續(xù)了戰(zhàn)國的拋光技術(shù)但光澤度稍遜，高浮雕和圓雕數(shù)量較多，裝飾玉和禮器大多為片雕，日用器和動物形器多數(shù)為圓雕，絕大多數(shù)玉器有紋飾紋飾結(jié)構(gòu)細密布滿，風格典雅柔秀。裝飾品多飾鏤雕技法，器形玲瓏精美，鑲嵌工藝發(fā)達。

4、禮器中六種瑞玉，只有壁和圭繼續(xù)作為禮儀使用，璜和虎都只作為佩飾之用，琮和璋漢代似乎已不再制作。

5、谷紋壁，戰(zhàn)國玉器上的谷紋，谷粒似漩渦，撫摸時有扎手的感覺而且排列緊密。漢代的谷紋則不同，谷粒小而圓、為較高的凸起，且排列稀疏，受楚文化的影響。

【轉(zhuǎn)自 西南典藏】（圖文源自網(wǎng)站 版權(quán)屬原作者 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3NjQzMDYwOQ==&mid=2247485738&idx=2&sn=c3157864382db061e3e918dcc433d138&chksm=eb74e354dc036a42a812d7167cf5f95fede9f616f413364b5b1b09b2df2d6473d639a581d514&mpshare=1&scene=1&srcid=07229SFnBffnNR8Icfjk4B23&sharer_sharetime=1658426568484&sharer_shareid=560bf4e1c54e165a572acf7630a68ef3&version=4.0.0.6007&platform=win#rd）